Perbandingan Rukun Wudhu 4 Madzhab

Perbandingan Rukun Wudhu 4 Madzhab | kangdede.web.id – Sebagai pengetahuan dan wawasan kita mengenai tata cara wudhu sesuai sunnah nabi, kita bisa membandingkan tata cara wudhu dari 4  Madzhab yang diakui dan banyak diikuti oleh kaum muslimin di dunia ini.

Perbandingan rukun wudhu 4 madzhab ini semata-mata agar kita mengetahui dasar-dasar wudhu yang diajarkan Rosululloh Shallallahu ‘Alaihi Wasallam kemudian diteliti dan dijadikan pedoman oleh ke 4 imam ini,  murid dan pengikutnya. Sehingga apabila kita menemui perbedaan – berbedaan di masyarakat kita dapat pahami dan tidak fanatik terhadap 1 madzhab tertentu, karena pada prinsipnya imam madhzab ini adalah sebagai wasillah bagi kita untuk mengetahui Syariat dan perintah Allah, bukan untuk meninggalkan Alqur’an dan Sunnah itu sendiri karena terlalu mengagungkan Madzhabnya.

Baik Sobat, mari kita simak perbandingan wudhu 4 madzhab yang Kangdede ambil dari http://ltmnupamekasan.blogspot.com/  tanpa edit.

Para ulama berrbeda pendapat ketika menyebutkan rukun wudhu. Ada yang menyebutkan 4 saja sebagaimana yang tercantum dalam ayat Quran, namun ada juga yang menambahinya dengan berdasarkan dalil dari Sunnah.

• 4 (empat) rukun menurut Al-Hanafiyah mengatakan bahwa rukun wudhu itu hanya ada 4 sebagaimana yang disebutkan dalam nash Quran
• 7 (tujuh) rukun menurut Al-Malikiyah menambahkan dengan keharusan niat, ad-dalk yaitu menggosok anggota wudhu`. Sebab menurut beliau sekedar mengguyur anggota wudhu` dengan air masih belum bermakna mencuci atau membasuh. Juga beliau menambahkan kewajiban muwalat.
• 6 (enam) rukun menurut As-Syafi`iyah menambahinya dengan niat dan tertib yaitu kewajiban untuk melakukannya pembasuhan dan usapan dengan urut, tidak boleh terbolak balik. Istilah yang beliau gunakan adalah harus tertib
• 7 (tujuh) rukun menurut Al-Hanabilah mengatakan bahwa harus niat, tertib dan muwalat, yaitu berkesinambungan. Maka tidak boleh terjadi jeda antara satu anggota dengan anggota yang lain yang sampai membuatnya kering dari basahnya air bekas wudhu`.

RUKUN	NIAT	MEMBASUH WAJAH	MEMBASUH TANGAN	MENGUSAP KEPALA	MEMBASUH KAKI	TERTIB	MUWALAT	ADDALK	Jum
Hanafi	–	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	–	–	–	4
Maliki	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	–	Rukun	Rukun	7
Syafi`i	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	–	–	6
Hanbali	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun	–	7

• Al-Hanafiyah mengatakan bahwa yang wajib untuk diusap tidak semua bagian kepala, melainkan sekadar dari kepala. Yaitu mulai ubun-ubun dan di atas telinga.
• Al-Malikiyah dan Al-Hanabilah mengatakan bahwa yang diwajib diusap pada bagian kepala adalah seluruh bagian kepala. Bahkan Al-Hanabilah mewajibkan untuk membasuh juga kedua telinga baik belakang maupun depannya.
• Asy-syafi`iyyah mengatakan bahwa yang wajib diusap dengan air hanyalah sebagian dari kepala, meskipun hanya satu rambut saja. Dalil yang digunakan beliau adalah hadits Al-Mughirah : Bahwa Rasulullah SAW ketika berwudhu` mengusap ubun-ubunnya dan imamahnya (sorban yang melingkari kepala).

• Al-Hanafiyah dan Al-Malikiyah tidak merupakan bagian dari fardhu wudhu`, melainkan hanya sunnah muakkadah. Akan halnya urutan yang disebutan di dalam Al-Quran, bagi mereka tidaklah mengisyaratkan kewajiban urut-urutan.
• bersikeras mengatakan bahwa tertib urutan anggota yang dibasuh merupakan bagian dari fardhu dalam wudhu`. Sebab demikianlah selalu datangnya perintah dan contoh praktek wudhu`nya Rasulullah SAW. Tidak pernah diriwayatkan bahwa beliau berwudhu` dengan terbalik-balik urutannya. Dan membasuh anggota dengan cara sekaligus semua dibasahi tidak dianggap syah.

Demikian Sobat Kangdede, perbandingan rukun wudhu 4 Madzhab yang dapat disampaikan. Wallahu A’lamu Bisshowab….